mercoledรฌ 22 aprile 2026

x il 25 aprile corteo unitario - casa del popolo

 

๐Ÿฎ๐Ÿฑ ๐—”๐—ฃ๐—ฅ๐—œ๐—Ÿ๐—˜ ๐Ÿฎ๐Ÿฌ๐Ÿฎ๐Ÿฒ
Il 25 Aprile รจ una giornata di conflitto e di memoria viva della ๐—ฅ๐—ฒ๐˜€๐—ถ๐˜€๐˜๐—ฒ๐—ป๐˜‡๐—ฎ, ma non una ricorrenza istituzionale o pacificata. รˆ la riaffermazione di una continuitร  storica delle lotte contro fascismo, colonialismo, occupazione e guerre. La ๐—ฅ๐—ฒ๐˜€๐—ถ๐˜€๐˜๐—ฒ๐—ป๐˜‡๐—ฎ non รจ un evento chiuso nel 1945, ma una rottura mai risolta che attraversa ancora oggi i rapporti sociali e politici.
In questo senso, il parallelismo con la ๐—ฃ๐—ฎ๐—น๐—ฒ๐˜€๐˜๐—ถ๐—ป๐—ฎ รจ diretto: come la lotta contro il nazifascismo non puรฒ essere ridotta a narrazione nazionale, cosรฌ la resistenza palestinese si inserisce dentro un contesto materiale di occupazione, apartheid e violenza coloniale. In entrambi i casi si tratta di processi storici in cui si scontrano potere, dominio e forme di resistenza popolare. Parlare di ๐—ฎ๐—ป๐˜๐—ถ๐—ณ๐—ฎ๐˜€๐—ฐ๐—ถ๐˜€๐—บ๐—ผ oggi significa riconoscere queste continuitร  senza neutralizzazioni. ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ธ
L’๐—ฎ๐—ป๐˜๐—ถ๐—ณ๐—ฎ๐˜€๐—ฐ๐—ถ๐˜€๐—บ๐—ผ non รจ un’identitร  simbolica o celebrativa, ma una pratica di militanza concreta: opposizione a repressione, sfruttamento, militarizzazione dei territori e guerra. รˆ collocarsi dentro i conflitti del presente come soggetto attivo.
๐—œ๐—ง๐—œ๐—ก๐—˜๐—ฅ๐—”๐—ฅ๐—œ๐—ข ๐——๐—˜๐—Ÿ๐—Ÿ๐—” ๐—š๐—œ๐—ข๐—ฅ๐—ก๐—”๐—ง๐—” ๐Ÿ—บ️
๐—ข๐—ฅ๐—˜ ๐Ÿต.๐Ÿฌ๐Ÿฌ ๐Ÿšฉ๐—–๐—ข๐—ก๐—–๐—˜๐—ก๐—ง๐—ฅ๐—”๐— ๐—˜๐—ก๐—ง๐—ข ๐—–๐—ข๐—ฅ๐—ง๐—˜๐—ข ๐——๐—”๐—ฉ๐—”๐—ก๐—ง๐—œ ๐—Ÿ’๐—”๐—ฅ๐—ฆ๐—˜๐—ก๐—”๐—Ÿ๐—˜
Da qui partirร  il corteo cittadino, attraversando le vie della cittร  secondo il percorso che verrร  comunicato nei prossimi giorni.
๐—ข๐—ฅ๐—˜ ๐Ÿญ๐Ÿฏ.๐Ÿฌ๐Ÿฌ ✊๐Ÿป ๐——๐—˜๐—ฃ๐—ข๐—ฆ๐—œ๐—ญ๐—œ๐—ข๐—ก๐—˜ ๐—–๐—ข๐—ฅ๐—ข๐—ก๐—” ๐—” ๐—ง๐—จ๐—ฅ๐—ฅ๐—œ๐—ฃ๐—ฃ๐—˜๐—ก๐—ก๐—˜
Turripenne รจ uno dei quartieri storici della cittร  vecchia, abitato da ceti popolari, lavoratori e pescatori. Negli anni ’30 fu quasi completamente demolito dal regime fascista con le operazioni di “risanamento”, cancellando pezzi di cittร  e memoria popolare. Questo passaggio รจ riapertura di una storia rimossa e sua ricollocazione dentro il presente.
๐—ข๐—ฅ๐—˜ ๐Ÿญ๐Ÿฐ.๐Ÿฌ๐Ÿฌ ๐Ÿ ๐—ฃ๐—”๐—ฆ๐—ง๐—”๐—ฆ๐—–๐—œ๐—จ๐—ง๐—ง๐—” ๐—ฅ๐—ข๐—ฆ๐—ฆ๐—” ๐—”๐—ก๐—ง๐—œ๐—™๐—”๐—ฆ๐—–๐—œ๐—ฆ๐—ง๐—” ๐—˜ ๐——๐— ๐—ฆ๐—˜๐—ง ๐——๐—œ @rozzadj3 ๐—”๐—Ÿ๐—Ÿ๐—” ๐—–๐—”๐—ฆ๐—” ๐——๐—˜๐—Ÿ ๐—ฃ๐—ข๐—ฃ๐—ข๐—Ÿ๐—ข ๐—–๐—œ๐—ง๐—ง๐—”̀ ๐—ฉ๐—˜๐—–๐—–๐—›๐—œ๐—” (๐—ฉ๐—œ๐—” ๐—ฃ๐—˜๐—ก๐—ง๐—œ๐—ง๐—˜ ๐Ÿญ๐Ÿฑ)


Nessun commento:

Posta un commento